Ddydd Iau, Gorffennaf 21, 2011, gadawodd fy mab ugain oed ei waith yn gynnar a byth yn dod adref. Byddai ei gorff yn cael ei ddarganfod chwe diwrnod yn ddiweddarach mewn ardal anghysbell yn edrych dros y Sweetwater Canyon, clwyf gwn hunan-heintiedig i'w ben, ac ni fyddai fy mywyd byth yr un peth.
sut ydych chi'n dweud wrth rywun nad ydych chi'n eu caru bellach
Flwyddyn yn ddiweddarach, cymerodd fy ngwraig ei bywyd.
Fe'm gelwir yn oroeswr hunanladdiad, ond ydw i? Y rhan fwyaf o ddyddiau, nid wyf yn siŵr fy mod wedi goroesi o gwbl. Nid fi yw'r un person ag yr oeddwn cyn hunanladdiadau fy mab a'm gwraig. Mae'r ymgais i ddod o hyd i rywfaint o ystyr yn fy mywyd ar ôl eu hunanladdiadau wedi bod yn gythryblus. Un diwrnod rwy'n teimlo fy mod i'n dechrau gwneud synnwyr o fy mywyd eto, y diwrnod wedyn mae popeth yn dychwelyd i anhrefn.
Mae pawb yn delio â rhywfaint o anhrefn mewn byd sy'n ymddangos yn hurt, ond mae poenydio hunanladdiad yn taflu goleuni amlwg arno. Ysgrifennodd Albert Camus, “Nid oes ond un broblem athronyddol wirioneddol ddifrifol a hunanladdiad yw hynny.”
Mewn tro anghydweddol, mae hunanladdiad yn ateb y cwestiwn dirfodol: ydyn ni yn rheoli ein bywydau ? Mae hunanladdiad yn sicr yn rhoi rheolaeth inni. Efallai mai dyna'r unig beth sy'n ei wneud. Er mwyn cymryd rheolaeth dros ein bywydau, rhaid inni dderbyn y anochel ein marwolaethau . Ond mae angen mwy na’r derbyniad syml y byddwn yn marw, mae hefyd yn gofyn am gred y byddwn yn dod o hyd i ffyrdd ystyrlon o lywio abswrdiaeth bywyd. Er mwyn bod yn wirioneddol rydd o'r syniad o abswrdiaeth, rhaid inni ildio iddo.
Trwy dawelu’r sŵn, mae hunanladdiad yn un ffordd o gysoni bywyd rhywun â’i anobaith a’i hurt.
Ond ai dyma'r unig ffordd?
Dwi ddim yn meddwl hynny.
Er mwyn imi dderbyn fy rôl fel goroeswr o hunanladdiad, ac yn wir i ddod o hyd i reswm i wthio ymlaen, mae'n rhaid i mi ddod o hyd i'r nerth i gysoni abswrdiaeth bywyd â fy ewyllys i fyw. Pam parhau i fyw mewn byd o hurt ac ansicrwydd? Os na allaf gymodi â'r hurt, ni fyddaf byth yn rhydd ohono. A dyma beth rydyn ni i gyd ar ei ôl, onid ydyw? Rhyddid. Mewn rhyddid rydym yn dod o hyd i heddwch. Y gamp yw dod o hyd i ryddid a pharhau i fyw.
Yn ystod y chwe blynedd ers hunanladdiad fy mab, rwyf wedi bod ar dreigl emosiynau, popeth yn pwyntio at hurtrwydd bywyd. Yn ystod y flwyddyn ar ôl hunanladdiad fy mab, cafodd fy ngwraig drafferth gyda'r tywyllwch, hyd yn oed ymchwilio i ffyrdd o ladd ei hun. Plediais gyda hi, gan geisio ei argyhoeddi bod golau ar ddiwedd y twnnel.
Ni allai hi ei weld…
Dywedais wrthi y byddai hunanladdiad yno iddi hi bob amser, ond am y tro, ei lynu yn ei phoced gefn, nid oedd angen iddi chwarae'r cerdyn hwnnw eto. Roeddwn yn gobeithio y byddai’n cael rhywfaint o gysur wrth wybod a fyddai pethau’n mynd yn annioddefol, roedd ganddi ffordd allan bob amser, ond am y tro, roedd angen iddi fyw er mwyn anrhydeddu bywyd byr ein mab, er mwyn rhoi ystyr i’w fywyd.
Ni all un ddileu bywyd yn union fel hynny. Un diwrnod yr oedd yma, y diwrnod wedyn roedd wedi mynd. Ond roedd yn dal i fodoli yn ein hatgofion ohono. Fel poenus gan ei fod i feddwl amdano yn y gorffennol, roedd angen i ni gadw'r atgofion yn fyw.
Un o eironïau hunanladdiad yw'r gred gan rywun sy'n ystyried hunanladdiad ei fod ef / hi wedi dod yn faich i'w anwyliaid a thrwy ei hunanladdiad, bydd ef / hi yn lleddfu ei anwyliaid o'r baich hwn, pan fydd mewn gwirionedd, ni allai unrhyw beth fod ymhellach o'r gwir. Nid oes unrhyw oroeswr hunanladdiad yn teimlo unrhyw ymdeimlad o ryddhad. Yn lle hynny, mae ef / hi yn teimlo dim ond yr ergyd fân o sioc a dinistr.
Nid oedd fy mab erioed i fod i niweidio unrhyw un arall oherwydd ei hunanladdiad. Ond fe wnaeth.
Y noson cyn pen-blwydd blwyddyn hunanladdiad ein mab, roeddwn yn ofni cyflwr meddwl bregus fy ngwraig, ond roedd hi'n ymddangos yn gryf ac yn benderfynol, gan ddweud wrthyf ei bod yn benderfynol o weld y peth hwn drwyddo. Byddai'n gwefru i fyny'r grisiau y bore canlynol yn union fel y gwnaeth ein mab y tro diwethaf iddi ei weld.
Bore'r dydd diflannodd, roedd yn hwyr i'r gwaith, a chwarddodd fy ngwraig wrth i'n mab wefru i fyny'r grisiau allan o wynt. Dywedodd wrtho nad oedd yn fargen fawr, ymlacio, eistedd i lawr, yfed paned o goffi, byddai bywyd yn aros amdano.
Ie, byddai bywyd yn aros.
Fel mae'n digwydd, byddai'n aros tragwyddoldeb. Fe gododd nid yn unig i fyny'r grisiau y bore hwnnw, ond rywbryd y noson honno, gan eistedd ar ei ben ei hun ar frigiad o graig yn edrych dros y Sweetwater Canyon gan milltir o'r cartref, fe gododd i'r anhysbys.
Beth oedd yn mynd trwy ei feddwl yn ystod yr oriau olaf hynny, munudau olaf, eiliadau olaf ei fywyd? (Sut ydych chi'n penderfynu mai nawr yw'r amser i dynnu'r sbardun?) A fyddai pethau wedi troi allan yn wahanol pe bai wedi gwrando ar ei chyngor i ymlacio, cymryd anadl ddwfn, nid yw'n fargen fawr, mae bywyd bob amser yno yn aros amdanom?
Efallai yr hoffech chi hefyd (mae'r erthygl yn parhau isod):
- Iselder Dirfodol: Sut I Drechu Eich Teimladau o Ddi-ystyr
- Ydych chi'n Chwilio am Ystyr Bywyd Yn Y Lle Anghywir?
- Mae 9 Ffordd Fodern Cymdeithas Fod Yn Achosi Gwactod Dirfodol
- Pan Ti'n Teimlo Nesaf Anobaith, Dim ond Dywedwch y 4 Gair hyn
- Yn lle “Mae'n ddrwg gennym am eich colled,” Mynegwch Eich Cydymdeimlad â'r Ymadroddion hyn
- Mynd Trwy Ddyddiau Pan Rydych Yn Colli Rhywun Rydych Wedi Colli
Ni ddylai unrhyw un ohonom dybio bod bywyd bob amser yno yn aros amdanom. Bob dydd, mewn un ffordd neu'r llall, rydyn ni'n gwefru i'r anhysbys. Y rhan fwyaf o'r amser, rydyn ni'n fyw ar ddiwedd y dydd. Ond un diwrnod, nid dyna'r achos. Yn yr ystyr hwn, rydym i gyd wedi goroesi, yn brwydro i gyrraedd diwedd y dydd. Sut ydyn ni'n gwneud synnwyr ohono? Sut ydyn ni'n mynd ymlaen yn wyneb cymaint o ansicrwydd ac anhrefn? Wedi fy atgoffa’n gyson o hunanladdiadau fy mab a fy ngwraig, mae’r cwestiwn hwn yn llacio arna i.
Gan nad oes gen i atebion i'r cwestiynau hyn, dyma beth rydw i wedi penderfynu bod angen i mi ei wneud er mwyn gwneud iddyn nhw fynd i ffwrdd. Deuaf yn rhyfelwr. Beth mae'n ei olygu i fod yn rhyfelwr? Dau beth: disgyblaeth a dyfalbarhad. Mae angen i mi gyrraedd pwynt yn fy mywyd lle credaf fod gennyf yr hawl i fod yma. Os yw bywyd yn llawn ansicrwydd, felly bydded, rwyf wedi penderfynu aros yn ganolbwynt ac yn effro, yn hyderus yn fy nerth i ddyfalbarhau o dan unrhyw amgylchiad.
Wedi'r cyfan, beth yw'r peth gwaethaf a allai ddigwydd?
Wrth gofeb fy mab, dywedais wrth ffrind i mi, tad i un o ffrindiau fy mab, na fydd arnaf ofn byth eto. Gan fy mod eisoes wedi dioddef y peth gwaethaf y gellir ei ddychmygu, ac, felly, heb ddim mwy i'w golli, nid oedd gennyf unrhyw beth i'w ofni mwyach. O'r eiliad honno ymlaen, byddaf yn anghoncroadwy.
Fel y digwyddodd, fodd bynnag, roeddwn yn unrhyw beth ond anghoncroadwy.
Wrth i'r dyddiau fynd yn eu blaen, roeddwn i'n teimlo bod mwy a mwy o drechu, yn fwy a mwy agored i niwed ac yn gysgodol meddal. Cefais drafferth dod o hyd i unrhyw reswm i fynd ymlaen. Fe wnes i ychwanegu at fy nryswch a chythrwfl gan fy ymddygiad di-hid. Nid oedd unrhyw beth yn gwneud synnwyr, felly gweithredais yn afresymol. Ond roedd canlyniadau i'm gweithredoedd. Cafodd pobl eraill eu brifo, pobl a oedd wedi dod yn rhan o fy mywyd, pobl a oedd yn gofalu amdanaf, pobl a oedd hyd yn oed wedi cwympo mewn cariad gyda fi.
Ar ôl dioddef y boen waethaf y gellir ei dychmygu, y peth olaf yn y byd roeddwn i eisiau oedd brifo unrhyw un arall. Er bod y meddwl am frifo unrhyw un arall yn druenus i mi, fe wnes i chwennych cariad a chwmnïaeth, yn gwbl ymwybodol o'r posibilrwydd na fyddwn byth yn gallu ymrwymo i berthynas hirdymor.
Yn olaf, rwyf wedi dod i sylweddoli hynny er mwyn atal hyn ymddygiad hunanddinistriol , ac er mwyn osgoi achosi mwy o ddioddefaint i unrhyw un arall, rhaid imi ddod o hyd i'r grym ewyllys i ddyfalbarhau yn wyneb fy ngoddefaint fy hun. Rhaid imi ddod yn gwydn rhyfelwr, cryf a thawel a meddylgar. Rhaid imi geisio heddwch mewnol . Dim ond ar ôl imi dawelu fy meddwl y byddaf yn dechrau gweld y llwybr y mae angen i mi ei ddilyn er mwyn byw yn onest ac yn onest.
wwe shawn cân thema micheals
Gonestrwydd a gwirionedd yw'r pethau anoddaf i'w cydnabod mewn byd o anhrefn ac abswrd. Sut ydyn ni'n eu hadnabod? Wnaethon ni ddim ennill. Felly, mater i bob un ohonom yw creu ei synnwyr ei hun o gonestrwydd a gwirionedd. Rhaid inni setlo ein anghytgord ein hunain trwy dderbyn yr un ffaith syml hon: nid yw gonestrwydd a gwirionedd i'w cael yn anhrefn bywyd bob dydd, ond fe'u crëir y tu mewn i bob un ohonom i weddu i'n hanghenion ein hunain.
Rydyn ni'n gwneud ein gwirioneddau ein hunain. Dyma'r gwirioneddau y gallwn eu dilyn, ofer yw popeth arall.
Rhaid i bob un ohonom ddod o hyd i'w fersiwn ei hun o fywyd y rhyfelwr. Dim ond wedyn y gall ef / hi ddechrau tawelu'r aflonyddwch ac osgoi'r cwestiwn swnllyd, “Sut ydyn ni'n gwneud synnwyr o fywyd?” Nid mater i ni yw dod o hyd i ateb i'r cwestiwn twyllodrus hwn, ni sydd i ddod o hyd i'r ateb i gwestiwn arall: beth sy'n wir i ni? Dim ond pan fyddwn wedi ein harfogi â'r gred yn ein gwirionedd a'n gonestrwydd ein hunain y byddwn yn gallu canolbwyntio a pharatoi i ymladd yr ymladd da.
Byth ers i fy ngwraig a'm mab gyflawni hunanladdiad, rwyf wedi cael fy mhlagio gan fy euogrwydd fy hun a'm teimladau o fethiant. Ar lefel ymwybodol, gwn na wnes i ddim o'i le, ond ar a lefel isymwybod , Ni allaf gynnig unrhyw esboniad arall pam y teimlai fy mab a fy ngwraig yr awydd i adael, heblaw imi eu methu.
Dioddef yw fy iachawdwriaeth, er fy mod yn gwybod ei fod yn hunanddinistriol. Mae'n rhaid i mi faddau i mi fy hun a dod o hyd i nerth mewn gwirionedd arall. Mae dioddefaint yn wirionedd anesmwyth ac yn anfoddhaol rywsut. Nid oes raid i mi brofi i unrhyw un arall na wnes i ddim o'i le mae'n rhaid i mi ei brofi i mi fy hun.
Dod o hyd i'm synnwyr o onestrwydd a gwirionedd fy hun yw'r cam cyntaf i ddod yn rhyfelwr. Dim ond ar ôl cydnabod fy ngwirionedd fy hun y byddaf yn cychwyn ar y daith a fydd yn fy rhyddhau.