Ydych chi'n Chwilio am Ystyr Bywyd Yn Y Lle Anghywir?

Pa Ffilm I'W Gweld?
 

Nid oes amheuaeth nad oes gan bob person byw awydd i ddod o hyd i ystyr yn eu bywydau, ond a ydyn nhw - a CHI - yn chwilio yn y lle anghywir yn gyfan gwbl? Ac a yw'r ateb yn ein syllu yn ein hwyneb?



Fel y bydd y rhai ohonoch sydd wedi darllen fy stori hunangymorth yn gwybod, rwy’n gefnogwr mawr o weithiau’r seiciatrydd Viktor Frankl a’i ffocws ar ddod o hyd i ystyr fel ffordd o ymdopi â helbulon bywyd. Yn wir, ni allaf helpu ond gweld ystyr, neu ddiffyg hynny, yng nghredoau a gweithredoedd pobl, yn fy mywyd ac yn y byd ehangach.

cwestiynau a fydd yn gwneud ichi feddwl

Ond mae'r cwest am ystyr yn aml yn un y mae pobl yn cael anhawster ag ef oherwydd nid yw'n amlwg ar unwaith lle y dylai rhywun geisio dod o hyd iddo. Mae rhai pobl yn edrych tuag at gyfoeth, rhai i bweru, rhai i fynd ar drywydd pleser ar unrhyw gost, ac mae rhai yn syml yn rhoi’r gorau iddi yn gyfan gwbl.



A oes unrhyw un o hyn yn swnio'n gyfarwydd?

Mae bod yn ddynol bob amser yn pwyntio, ac yn cael ei gyfeirio, at rywbeth neu rywun, heblaw am eich hun - boed yn ystyr i'w gyflawni neu fod dynol arall i ddod ar ei draws.

Awgrymodd Frankl, goroeswr amryw o wersylloedd crynhoi'r Natsïaid, fod ystyr yn dod o ddwy brif ffynhonnell:

  1. Y cariad tuag at un arall.
  2. Achos sy'n fwy na chi'ch hun.

Rydw i'n mynd i ddadlau yma mai estyniad o'r cyntaf yn unig yw'r ail o'r rhain, a sut bynnag y dewch chi o hyd iddo pwrpas yn eich bywyd , bydd bob amser yn dod yn ôl at y cariad rhyngoch chi ac ysbrydion eraill.

Beth yn union yw achos yn fwy nag arnoch chi'ch hun?

Pan fydd Frankl yn siarad am achos y gallwch ddarganfod ystyr ynddo, credaf ei fod yn cyfeirio at angerdd neu egni yr ydych yn ceisio trwyddo newid y byd er gwell . Daeth i'r casgliad bod yn rhaid i achos o'r fath fod yn allanol i'ch bywyd eich hun mewn geiriau eraill, ni allwch wneud eich llwyddiant na'ch hapusrwydd yn nod eich gweithredoedd.

Ni ellir mynd ar drywydd llwyddiant, fel hapusrwydd, rhaid iddo ddilyn.

Roedd yn galw'r hunan-drosgynnol hwn sy'n golygu'n llythrennol y tu hwnt i'r hunan. Mae'r rhagdybiaeth hon yn hedfan yn groes i gredoau llawer o feddylwyr gwych eraill - fel Freud a Nietzsche - sy'n awgrymu mai'r llwybr craidd at hapusrwydd ac ystyr dynol yw trwy weithgareddau mewnol fel pleser a phwer.

Gallai enghreifftiau fod yr achosion elusennol traddodiadol hynny fel helpu i leddfu tlodi, iacháu'r sâl, atal afiechyd, neu addysgu'r ifanc. Neu gallant fod yn bethau fel atal dirywiad amgylcheddol, tynnu sylw at lygredd gwleidyddol, neu hyd yn oed ddeffroad pobl mewn cymdeithas a chreu gwir gymuned.

Beth bynnag y bo'r achos, rhaid nad nod terfynol cyfranogiad unigolyn yn yr achos yw eu hystyr eu hunain.

Daliwch i fyny, fel eich bod chi'n dweud y gallaf ddod o hyd i ystyr trwy roi fy hun i achos, ond na allaf roi fy hun i achos ar y sail y bydd yn dod ag ystyr i mi?

Ie, dyna'n union yr wyf i a Frankl yn ei ddweud. Ni allwch ddod o hyd i achos yn unig, cymryd rhan ynddo a disgwyl i'ch bywyd gael ei orlifo â llawenydd ac ystyr. Rhaid i chi fod yn barod i aberthu dros yr achos, dylech chi ddal a angerdd diffuant ar ei gyfer, ac ni ddylech ddisgwyl dim yn gyfnewid.

sut i fod yn y nawr

Dim ond wedyn y gall ystyr ddod o hyd i lwybr i chi.

Efallai yr hoffech chi hefyd (mae'r erthygl yn parhau isod):

Mae Cysegru i Achos Yn Dim ond Cariad Mewn Cuddio

Fy nadl i, felly, yw hyn: pa bynnag achos rydych chi'n cysegru'ch hun iddo, mae'r rheswm dros wneud hynny bob amser yn dod yn ôl at y cariad sydd gennych chi at un arall. Ond, fel y ceisiais egluro gyda fy mhwyslais uchod, mae'r cariad hwn rhyngoch chi ac ysbrydion eraill, nid o reidrwydd rhyngoch chi a phobl eraill.

Ydy, mae llawer o achosion wedi'u cyfeirio at les bodau dynol eraill, ond mae cymaint, os nad mwy, sy'n canolbwyntio ar ffurfiau bywyd eraill. Nid yw'r cariad y gall rhywun ei ddangos tuag at y byd naturiol ehangach yn ddim llai na'r cariad yr ydym yn gallu ei ddangos i'n gilydd.

(Rwyf hefyd eisiau tynnu sylw at y ffaith bod achosion crefyddol neu unrhyw rai eraill nag ymdrin â thir y tu hwnt i'r byd hwn hefyd yn byrth dilys i'w golygu os ydyn nhw wedi'u seilio mewn cariad.)

Felly, p'un a ydych chi'n gweithio i adeiladu ysgolion ar gyfer plant tlawd yn y byd sy'n datblygu neu'n ymladd i amddiffyn yr ecosystemau morol hanfodol yn ein moroedd, rydych chi'n dangos cariad at wirodydd sy'n drosgynnol eich un chi.

Cariad yw'r nod uchaf y gall dyn anelu ato.

Credai Viktor Frankl fod pŵer cariad i ddod ag ystyr i'n bywydau yn amhenodol o fawr ac rwy'n cytuno'n llwyr ag ef. Darganfod yr ysbryd hwnnw y gallwch chi roi eich cariad llawn iddo yw'r allwedd i fyw bodolaeth foddhaus.

Felly mae hyn yn gofyn y cwestiwn:

A ddylem ni fod yn gofyn “pwy” nid “beth” yw ystyr bywyd?