3 Dyfyniadau Am Gryfder a Dewrder Ar Gyfer Pan Rydych yn Teimlo Ni Allwch Fynd Ymlaen

Pa Ffilm I'W Gweld?
 

Mae hanes wedi darparu cyflenwad diddiwedd o gyngor gan athronwyr, artistiaid, awduron ac actifyddion gwleidyddol a allai lenwi miliwn o lyfrau. O'r hynafol i'r modern, gallwn gymryd darnau o'r gorffennol i'n cysuro yn ystod amseroedd anodd, a'n helpu i greu dyfodol gwell.



Os oes angen rhywbeth arnoch chi i roi nerth i chi a'ch llenwi â dewrder, efallai y bydd y dyfyniadau hyn yn gwneud y tric:

Aristotle (384 - 322BC)

Ni yw'r hyn rydyn ni'n ei wneud dro ar ôl tro. Nid gweithred yw rhagoriaeth, felly, ond arfer.



Mae'r henuriaid wedi ysbrydoli pobl am ymhell dros ddwy fileniwm. Fe barodd athronydd Groegaidd Aristotle, tiwtor i Alecsander Fawr a Ptolemy I, am ganrifoedd fel “Yr Athro Cyntaf,” wedi astudio ac ysgrifennu am bopeth o wleidyddiaeth i sŵoleg, seicoleg i rethreg. Gadawodd y byd hwn â swm anfeidrol o ddoethineb a chyngor saets. Efallai y byddwch chi'n meddwl tybed wedyn, pam y dewisais y dyfynbris hwn, ac nid yr un mwyaf amlwg,

“Ni fyddwch byth yn gwneud unrhyw beth yn y byd hwn heb ddewrder. Dyma ansawdd mwyaf y meddwl nesaf at anrhydedd. ”

Mae hynny oherwydd nad yw dewrder bob amser yn ymwneud ag ystumiau mawreddog, neu weithredoedd cyhoeddus anrhydeddus mawr. Weithiau, dim ond codi o'r gwely, cawod a gwisgo'ch esgidiau yw dewrder. Weithiau, dewrder yw'r cam lleiaf sy'n gam mawr mewn gwirionedd, yr un cyntaf rydyn ni'n ei gymryd tuag ato bod yn arwyr ein hunain , heb neb yn gwylio, dim cymeradwyaeth, a dim ffanffer. Dyma'r eiliadau sy'n cael eu gadael ar ôl pan fydd pobl yn siarad am ddewrder a chryfder mewnol.

“Rydyn ni'n beth rydyn ni'n ei wneud dro ar ôl tro ...”

Roedd Aristotle ymlaen at rywbeth. Mae'r hyn rydyn ni'n ei wneud, hyd yn oed y pethau lleiaf, yn dod yn rhan ohonom ni os ydyn ni'n parhau i'w gwneud, da neu ddrwg. Felly os oes angen dewrder arnoch chi, dechreuwch yn fach, ond gwnewch rywbeth bob dydd i adeiladu'ch hun. Gall codi a chanolbwyntio ar un peth, waeth pa mor ddibwys y gall y peth hwnnw ymddangos, helpu i'ch cael chi yn y meddwl cywir i symud ymlaen.

Mae ailadrodd yn dod yn arferiad, a dim ond wedyn y gallwch chi ganolbwyntio ar fynd i'r afael â'r agweddau eraill ar eich bywyd nad ydyn nhw'n gweithio. Os gallwn wneud y pethau bach yn dda, gwneud mân newidiadau yn ein bywydau beunyddiol sy'n gwneud bywyd yn haws i'w lywio yn ystod amseroedd anodd, gallwn gracio'r drws ar agor ymhellach a chael y lle a'r egni i fynd i'r afael â materion mwy.

“Nid gweithred yw rhagoriaeth, felly, ond arfer.”

Yn fy oriau tywyllaf, pan oeddwn yn cael trafferth fwyaf, arferion dyddiol oedd yn fy nghadw i fynd nes y gallwn deimlo'n well a chyrraedd y gofod hapusach hwnnw. Nid oeddwn mewn lle i wneud newidiadau ysgubol, roedd codi a gwneud y dydd yn ddigon heriol. Roedd yn rhaid i mi ddysgu bod yn gefnogwr mwyaf fy hun (nid y gelyn gwaethaf) a chanmol fy hun am yr eiliadau bach a symudodd fi tuag at fy nodau. Hyd yn oed os oedd y foment honno'n rhywbeth fel mynd trwy'r diwrnod gwaith a gwneud cinio. Mae'r cyfan yn cyfrif.

Gall methiant ddod â chi i lawr, ond yr hyn sy'n eich cadw i fynd yw'r camau cychwynnol a gymerwch i godi eto. Maen nhw hefyd yn helpu i'ch cadw chi i symud ac yn eich cymell yn gyflym. Roedd Aristotle ar y trywydd iawn. Nid oes rhaid i weithredoedd gwrtais fod yn ddigwyddiadau sy'n newid bywyd y gellir eu canfod yn eiliadau bob dydd ein bywydau. Diolch, Aristotle.

sut i dawelu ar ôl bod yn ddig

Anne Frank (1929-1945)

Mae gan bawb ddarn o newyddion da ynddo. Y newyddion da yw nad ydych chi'n gwybod pa mor wych y gallwch chi fod! Faint allwch chi ei garu! Beth allwch chi ei gyflawni! A beth yw eich potensial!

Tra daeth ei bywyd byr i ben yn drasig yn Bergen-Belsen yn gynnar yn 1945, gadawodd Anne Frank ddyddiadur a oedd yn cario ei geiriau o obaith, dewrder a chryfder i filiynau. Mewn cyfnod anodd, mae ei geiriau yn aml yn ein hatgoffa i weld y da ym mhob sefyllfa a'n hysbrydoli i oresgyn ein hofnau a'n rhwystrau.

“Mae gan bawb ddarn o newyddion da ynddo.”

Dangosodd Anne ymdeimlad rhyfeddol o optimistiaeth, gwytnwch, a doethineb ymhell y tu hwnt i'w blynyddoedd, hyd yn oed yn wyneb erchyllterau'r Holocost. Gwelodd y da ym mhawb, ac anogodd eraill hefyd i ddod o hyd i'r da ynddynt eu hunain. Mae'r dyfyniad hwn yn ein hysbrydoli i weld ein posibiliadau anfeidrol, ein potensial, a'r gorau yn ein hunain.

Y newyddion da yw nad ydych chi'n gwybod pa mor wych y gallwch chi fod! Faint allwch chi ei garu! Beth allwch chi ei gyflawni! A beth yw eich potensial! ”

Mae gan Anne gymaint o ddyfyniadau sy'n enghraifft o ddewrder a chryfder nes ei bod bron yn amhosibl dewis un yn unig. Mae'r dyfyniad penodol hwn yn ein hysbrydoli i gofio ein bod yn cael y cyfleoedd hyn, ac i ddal ati fel bod gennym gyfle i'w cyrraedd.

Efallai y bydd cofio’r geiriau hyn yn anodd pan fyddwch yn teimlo na allwch fynd ymlaen, ond yng ngoleuni popeth a ddioddefodd Anne Frank yn ystod y ddwy flynedd a guddiodd ei theulu oddi wrth y Natsïaid, roedd hi’n dal i allu gweld y da yn y rhan fwyaf o bethau, i dod o hyd i'r leinin arian hwnnw. Mae'r dyfyniad hwn yn siarad â mi. Mae'n fy annog i beidio â rhoi'r gorau iddi, ac i ddal ati oherwydd os byddaf yn rhoi'r gorau i geisio, ni fyddaf byth yn rhoi cyfle i'r posibilrwydd hwnnw. Pan ydych chi'n cael trafferth, weithiau mae dewrder a chryfder yn ymwneud â rhoi cyfle yfory i fod yn ddiwrnod gwell. Diolch, Anne Frank.

Efallai yr hoffech chi'r casgliadau dyfynbris hyn hefyd (mae'r erthygl yn parhau isod):

Nelson Mandela (1918-2013)

Dysgais nad absenoldeb ofn oedd dewrder, ond y fuddugoliaeth drosto. Nid y dyn dewr yw'r un nad yw'n teimlo ofn, ond yr un sy'n gorchfygu'r ofn hwnnw.

Pe bai unrhyw un yn ymgorffori dewrder a chryfder, Nelson Mandela fyddai hwnnw. Wedi'i garcharu am 27 mlynedd ar Ynys Robben fel carcharor gwleidyddol, aeth ymlaen i fod yn Arlywydd De Affrica a helpu i ddod â Apartheid i ben.

“Fe ddysgais nad absenoldeb ofn oedd dewrder, ond y fuddugoliaeth drosto.”

Nid yw Courage yn ymwneud ag esgus nad ydym yn ofni. Dyna drope blinedig sy'n cael ei dynnu allan i'n hysbrydoli i ymddwyn yn ddewr pan fydd, mewn gwirionedd, yn gwneud yr union gyferbyn.

A ydych erioed wedi ymdrechu’n galed iawn i anwybyddu rhywbeth, fel chwant, neu feddwl parhaus, ac mae jyst yn chwyddo’r teimlad, neu’n eistedd yn y cefndir, yn wefr gyson nad yw wedi diflannu? Y ffordd orau i goncro'r teimlad hwnnw yw ei gydnabod, oherwydd mae'n rhoi eich pŵer yn ôl i chi. Mae esgus rhywbeth nad yw yno / ddim yn digwydd, bron byth yn gweithio. Pan fyddwch chi'n ofni, neu'n bryderus, ac angen defnyddio cronfeydd wrth gefn o gryfder mewnol, gan ddweud, “Mae hyn yn frawychus, ond gallaf ei oresgyn, a byddaf yn iawn.” yn llawer mwy cynhyrchiol a grymusol na'r dull pen yn y tywod.

“Nid y dyn dewr yw’r un nad yw’n teimlo ofn, ond yr un sy’n gorchfygu’r ofn hwnnw.”

Mae gwrthsefyll ofn yn aml yn ei gymhlethu, ac yn ei waethygu, gan ganiatáu i’n meddyliau redeg yn amok â senarios ‘beth os” o’r canlyniadau gwaethaf posibl.

Roedd Nelson Mandela yn rhan iawn o fod yn ddewr yw caniatáu eich hun i fod yn agored i niwed, oherwydd mae dangos bregusrwydd yn wyneb yr hyn sy'n ymddangos yn rhwystrau anorchfygol, yn llawer anoddach na gwisgo mwgwd a gwadu'ch dynoliaeth. Pan fyddwn yn cydnabod bod ofn arnom, gallwn dderbyn y sefyllfa am yr hyn ydyw, ac yna symud i le lle gallwn weithio i'w oresgyn. Rydyn ni'n grymuso ein hunain, a'r rhai o'n cwmpas, oherwydd nid yw ein hofnau'n ein rheoli mwyach.

Nid oes angen i ni edrych yn bell am eiriau o gryfder a dewrder i'n hysbrydoli. Yn aml, gall geiriau ein cysuro, ein deffro i weithredu, a dileu tristwch. Gall geiriau aros yn ein meddyliau ymhell ar ôl i eraill fynd. Nid yw'r dyfyniadau hyn ond blaen y mynydd iâ. Mae miliynau o eiriau doethineb ysbrydoledig a chadarnhaol i'w cael yn y gorffennol. Nid yw pwy bynnag sy'n eich annog i ddal ati ac wynebu'ch ofnau, boed yn faterion gwleidyddol, athronyddol, cerddorol neu lenyddol. Yr hyn sy'n bwysig yw eu bod wedi cynnig cysur a'r ysbrydoliaeth gychwynnol i'ch annog i ddal ati.